بلتین [تلفظ: B'yal-t'n] جشن باستانی باروری است. بلتین همچنین سال نو شیطانی است و یک جشن سنتی باستانی بهار است. جشن‌های باروری ریشه در بین النهرین باستان دارند. همزمان با ضیافت‌ها، عیاشی‌ها برگزار می‌شد تا باروری حیوانات غذایی و فراوانی محصولات برای سال آینده تشویق شود. بلتین مستقیماً در مقابل سامهاین [هالووین] در تقویم شیطانی قرار دارد، زیرا سامهاین زمان درو است. بلتین همچنین جشن بازگشت خورشید، کاشت محصولات و تولد دوباره بهار است.
در بین النهرین باستان، این آیین باروری به عنوان «زاگموکو» شناخته می‌شد. زاگموکو در اولین ماه نو پس از اعتدال بهاری جشن گرفته می‌شد. باستانیان همچنین برداشت محصول را که مستقیماً در مقابل زاگموکو قرار داشت و سامهاین اصلی بود، جشن می‌گرفتند.
از آنجایی که این تعطیلات بر تولد دوباره تمرکز داشت، حماسه آفرینش اصلی معروف به انوما الیش در روز چهارم جشنواره که ۱۲ روز به طول می‌انجامید، خوانده می‌شد. در اصل، این جشن به افتخار خدای سومری، انلیل [بعل] برگزار می‌شد و نام «بلتین» از همین جا نشأت می‌گیرد. در بین النهرین، جشنواره سال نو همچنین برای تأیید مجدد پیوند بین جامعه و خدایان خدمت می‌کرد. جامعه توسط پادشاه در آیین معبد نمایندگی می‌شد، زیرا پادشاه مسئول حفظ مداوم هماهنگی زمینی بود و در برابر خدایان پاسخگو بود. پادشاه با کاهنه اعظم در قدس الاقداس زیگورات متحد می‌شد و هر دو رابطه جنسی آیینی انجام می‌دادند.
سال شیطانی بر اساس چرخه طبیعی است. هشت شبات اصلی، اعتدال‌ها و انقلاب‌های سال خورشیدی [۶۶۶] و ۴ روز میانی هستند که بین آن‌ها قرار دارند. چهار اعتدال و انقلاب بر اساس حرکت خورشید هستند. اعتدال‌ها در مرکز حرکت خورشید و انقلاب‌ها نقاط انتهایی حرکت هستند. این چهار نقطه خورشیدی رویدادهای کیهانی هستند که بر اساس حرکات زمین و خورشید شکل می‌گیرند و نماد تعامل نور و تاریکی هستند. «این تاریخ مدت‌هاست که یک «نقطه قدرت» زودیاک در نظر گرفته می‌شود و با گاو نر، یکی از اشکال «چهار وجهی» که در کارت‌های تاروت، جهان و چرخ اقبال نشان داده شده است، نمادین می‌شود. [سه نماد دیگر شیر، عقاب و روح هستند.]» ¹
این‌ها همچنین در ابوالهول مصری دیده می‌شوند. «ستاره‌شناسان این چهار شکل را به عنوان نمادهای چهار علامت «ثابت» زودیاک [ثور، اسد، عقرب و دلو] می‌شناسند و این‌ها به طور طبیعی با چهار شبات بزرگ جادوگری هم‌تراز می‌شوند.» ²
بلتین نقطه میانی بین اعتدال بهاری و انقلاب تابستانی است. به دلیل هم‌ترازی زمین در این زمان مهم، ارتباط تله‌پاتیک با خدایان و دنیای ارواح بسیار باز است. این زمان بسیار خوبی برای برقراری ارتباط با شیاطین است.
بلتین در غروب آفتاب شب ۳۰ آوریل آغاز می‌شود. این رسم از سلتی‌ها نشأت می‌گیرد که همیشه روزهای خود را از غروب تا غروب محاسبه می‌کردند. غروب زمانی بود که کاهنان دروئید آتش‌های بعل را بر فراز تپه‌ها روشن می‌کردند.
آتش‌های بلتین نماد جرقه زندگی و باروری بودند. به طور سنتی، آتش‌های بلتین از چوب‌های گرفته شده از نه نوع مختلف درخت تشکیل می‌شدند و بر روی یک شبکه مقدس که به طور ویژه آماده شده بود، روشن می‌شدند. این شبکه با ترسیم یک مربع روی زمین و تقسیم آن به هشت مربع کوچکتر ایجاد می‌شد. چمن از هشت مربع بیرونی کنده و برداشته می‌شد و مربع نهم در مرکز دست نخورده باقی می‌ماند. «آتش بلتین نماد اجاق مرکزی جامعه بود. این اجاق‌های مقدس محلی نماینده آتش الهی عرفانی در مرکز همه چیز بودند که جرقه زندگی آن توسط هر یک از ما حمل می‌شود.» ³
شب بلتین به طور سنتی به صورت برهنه و با رابطه جنسی عیاشانه جشن گرفته می‌شد. زوج‌ها جفت می‌شدند، از میان شعله‌های آتش‌های بزرگ می‌پریدند و تا سپیده دم به جنگل می‌رفتند و پس از ضیافت‌های شدید، تمام شب رابطه جنسی برقرار می‌کردند. پوشیدن لباس یا ردای آیینی هنگام پریدن از میان شعله‌ها بسیار خطرناک بود. اغلب، گاوها بین دو چنین آتش بزرگی رانده می‌شدند [چوب بلوط سوخت مورد علاقه آن‌ها بود]. صبح روز بعد آن‌ها را به مراتع تابستانی خود می‌بردند.
جشن‌گیرندگان برهنه دور تیرک ماه می‌رقصیدند. تیرک ماه از ابلیسک مصری گرفته شده و نماد آلت تناسلی مردانه راست شده است. به طور سنتی از چوب درخت توس، درخت تطهیر، ساخته می‌شود.
«به گفته جنت و استوارت فارار، نویسندگان جادوگری، جشن بلتین عمدتاً زمانی برای «...شهوانیت و باروری بی‌شرمانه انسانی» بود. چنین ارتباطاتی شامل نمادگرایی آشکار فالیک تیرک ماه و سوار شدن بر اسب چوبی است. حتی یک شعر کودکانه به ظاهر بی‌گناه، «سوار بر اسب خروس به بانبری کراس...» چنین خاطراتی را حفظ کرده است. و خط بعدی «...تا یک خانم زیبا را سوار بر اسب سفید ببیند» اشاره‌ای به سواری سالانه «لیدی گودیوا» در کاونتری دارد. هر سال برای نزدیک به سه قرن، یک دوشیزه روستایی برهنه [که ملکه ماه انتخاب می‌شد] این آیین بت‌پرستی را اجرا می‌کرد، تا اینکه پیوریتن‌ها به این رسم پایان دادند.» ⁴
سایر آداب و رسوم روز ماه مه شامل پیاده‌روی در مرزهای ملک، تعمیر حصارها و نشانه‌های مرزی، جارو کردن دودکش‌ها، شرکت در مسابقات تیراندازی با کمان، رقص، ضیافت، موسیقی، نوشیدن و افراط است.
در مصر باستان، جشن باروری بهاری که در فصل هت-هر برگزار می‌شد، به عنوان «جشن اتحاد شادمانه» شناخته می‌شد. انرژی علامت زمین ثور نماینده باروری و آغاز فصل رشد است؛ اتحاد خورشید و ماه نماد ادغام نر [خورشیدی] با ماده [قمری]؛ ماه نو. مصریان باستان این تعطیلات را با هنر، موسیقی، رقص، اجرا و رابطه جنسی جشن می‌گرفتند.
وزارتخانه‌های شادی شیطان در تلاش برای پاکسازی شیطان‌پرستی از تمام انگل‌های یهودی/مسیحی است که قرن‌ها آن را آلوده کرده‌اند. نام دیگر جشن‌های ۳۰ آوریل، «جشن والبورگ» است. ما از نامیدن این شب به عنوان «شب والپورگیس» امتناع می‌ورزیم. «والپورگیس» نام یک قدیس مسیحی است.
سال‌ها پیش، شبات‌های بزرگ در قله بروکن در کوه‌های هارتس آلمان برگزار می‌شد. یک مراسم عشای ربانی سیاه، ضیافت و عیاشی تا سپیده دم ادامه داشت، با رقصیدن دور یک آتش بزرگ و جشن‌های شدید.
جشن والبورگ جشن باروری است که ریشه در وایکینگ‌ها دارد. این جشنواره در سراسر اروپا گسترش یافت. در این زمان، گفته می‌شود که حجاب بین زمین و جهان‌های اثیری/روحی بسیار نازک است. آنچه در این شب، به ویژه در نیمه‌شب [۳۰ آوریل - ۱ مه] انجام می‌شود، اهمیت ویژه‌ای دارد. تمام آیین‌ها، جادوگری، ارتباطات روحی و موارد مرتبط در این شب مقدس بسیار قدرتمندتر هستند.
منابع:
¹ هشت شبات جادوگری اثر مایک نیکولز
² همان.
³ کتاب روزهای پاگانی اثر نایجل پنیک
⁴ هشت شبات جادوگری اثر مایک نیکولز
دین بابل و آشور اثر موریس جاسترو، جونیور، دکترای فلسفه، ۱۸۹۸
© Copyright 2005, Joy of Satan Ministries;
Library of Congress Number: 12-16457